八条学園騒動記

「完璧な人間はいない」
「ああ、ムハンマドもだね」
「ムハンマドは自分を一介の預言者と言っていた」
　それに過ぎないとだ。
「そうな」
「そうそう、コーランの登場人物は欠点があってもね」
「前向きに動いて苦難を突破するな」
「自分の限られた力でね」
「だから面白い」
　コーランはというのだ。
「イスラムの聖典だがそれを抜いてもな」
「ハッピーエンド多いしね」
「ハッピーエンドを苦難を乗り越えて掴む」
「だからいいんだよね」
「聖書の人物が殆どハッピーエンドだ」
「神様も性格違うしね」
　ユダヤ教のヤハフェとイスラム教のアッラーは同じ神だとされている、だが旧約聖書とコーランでは性格が全く違うのだ。
「それこそ」
「別の神様の様だ」
「それぞれね」
「アッラーは寛容だ」
「人間の多少のことで怒らないね」
「多少間違いをしても不問だ」
　コーランの中ではそうだ。
「アラビアンナイトもそうだ」
「えっ、アラビアンナイトって」
　ビアンカはこの物語の名前を聞いて顔を赤くさせて言った。
「あれはね」
「どうした」
「結構いやらしいでしょ」
「そういえばそうした話が多いな」
「そうでしょ、だからね」
「好きじゃないか」
「どうもね、というかね」
　ビアンカはアラビアンナイトについて話した。
「当時のイスラム社会って女性があんなに」
「自由か」
「どうだったのかしら」
「そうだったんじゃないか」　
　アルフレドはビアンカに答えた。
「僕達が思っているよりもな」
「自由だったの」
「ムハンマドはフェミニストだった」　
　このことは事実である。
「当時としては先進的なまでにだ」
「女の人大事にしていたの」
「そうした人だったからな」
　だからだというのだ。
「かなりな」
「女の人も自由なの」
「そうだったみたいだ」
　まさにというのだ。
「だからああしたな」
「アラビアンナイトみたいになの」
「女の人がいたのかもな」
「そうだったのね」
「ヴェールで顔を覆ってもな」
　この時代ではサハラでもそうした人は少数派になっている、顔を出して普通の服を着て街を歩いている。
「部屋の中では脱ぐ、そしてだ」
「それでなの」
「ああした行動もな」
「していたの」
「さもないと書かないだろ」
　最初からとだ、アルフレドはビアンカに言葉を返した。
「そもそも」
「アラビアンナイト書いた人も」
「そうだろう」
「まあモデルになったお話がないとね」
「書けないな」
「あの作品歴史上の人物も出るしね」
「それも普通にな」
　ハールーン＝アル＝ラシード等当時のイスラム社会の有名人達が多く出ている。その彼等は歴史にも名を残している。