戦国異伝供書

「だからな」
「あの御仁はですか」
「それを言うと毛利家も同じではないか」
　毛利元就、彼もというのだ。
「毛利右馬頭もな」
「それは」
「そうであろう、本願寺の次に当家が戦う相手となろうが」
「あの御仁もまた」
「まさに謀神と言われるまでにな」
「謀を多く使ってきて」
「今に至る、しかしどうじゃ」
　多くの謀を使ってきてことを成してきたがというのだ。
「内では」
「はい、仁の心もしかとある」
「そうした者じゃな」
「善政を敷いております」
　民に対してはそうだというのだ。
「厳島も手厚く扱い」
「そうじゃ、あそこの社もな」
「そうした御仁であり」
「和泉守も同じじゃ」
　宇喜多直家、彼もというのだ。
「そしてこの二人はあれ以上の野心はない」
「そう言われますと」
　丹羽が述べた。
「和泉守は備前一国で」
「満足しておるな」
「それ以上は欲しておりませぬ」
「どう見てもそうじゃな」
「はい、多くの悪を為してきましたが」
「しかしな、備前一国で満足するならじゃ」
「殿としてはですか」
「よい、また毛利家も処断はするが」
　戦に勝ったからにはというのだ。
「それでもな」
「それ以上はですか」
「せぬ」
　つまり家と取り潰すことはしないというのだ。
「安芸か周防、長門の二国までとする」
「そこで抑えますか」
「それ以上はせぬ」
　毛利家を降してもというのだ。
「そのことはおいおいじゃが」
「戦の後で」
「毛利家とは備中辺りで決着をつける」
　安芸に攻め込まずとも、というのだ。
「そうするぞ」
「ではそこまでに、ですか」
「毛利家の軍勢を破っていき」
「そうして追い詰めていき」
「備中で戦おうとも勝てぬまでにしますか」
「そこまでする、そして一気に東に向かう」　
　毛利家との戦を終わらせてというのだ。
「そうするぞ」
「毛利家との戦は一気にですな」
「終わらせたい、本願寺もそうじゃが」
　明智にも述べた。
「何しろ東の敵は何処も強い」
「長い戦になる恐れもあるからこそ」
「西国は早く終わらせたい」
　こう考えているというのだ。
「毛利家が天下を望む家ではないしな」
「例え今は敵でも」
「きりのいいところで終わらせてじゃ」
「東ですか」
「肝心はそこじゃ」
「やはり三つの家ですか」
「甲信、北陸、関東を制することになるが」
「山陽、山陰よりも」
　こう言ったのは蒲生だった。
「広いだけに」
「うむ、しかも武田と北条の兵は強い」
「そちらが真の正念場ですな」
「特に武田と北条じゃ」
　この二家だというのだ。