八条学園騒動記

「星によっても」
「あるけれどね。ただ」
「ただ？」
「あまり入らないわね」
　そうだというのだった。
「だって森に馬はね」
「ああ、無理よね」
「ユニコーンはいけるけれど」
　それはだというのだった。ユニコーンは森に棲む馬なのだ。
「それはね」
「モンゴルじゃユニコーンにも乗るわよね」
「そうよ。ただ」
「ただ？」
「やっぱり森はね」
　ナンは難しい顔をしてそれで首を捻るのだった。
「どうもね」
「どうもって？」
「森は好きじゃないのよ」
　やはりそうであった。何につけてもだった。
「モンゴル人はね」
「そうなのね、民族の習性なのね」
「民族のなの」
「モンゴル人っていっても混血はしてるわ」
　これはモンゴル人だけではない。連合はとにかく混血が進んでいる。そのモンゴル人も肌が黒かったり目が青や緑の者も多いのだ。
「けれどやっぱりね」
「心にあるのね、その習性が」
「そうなのよ。だから森は」
　難しい顔をしていた。ここでもだ。
「好きじゃないのよね、多くの人はね」
「じゃあ森に入るのって」
「変わった人だけね」
「そうした人だけなのね」
「そう、そういう人しかいないの」
　そうだというのだった。
「トナカイとかを遊牧する人だけね」
「鹿をなのね」
「鹿自体は人気があるけれど」
　狼を父とすれば鹿が母になるのである。そういうことだった。
「それでも。鹿の遊牧はね」
「モンゴルじゃしないの」
「あまり。やっぱり羊がメインよ」
　そうだというのだ。
「それでなのよ」
「鹿は家畜によくなるけれどね」
　この時代ではそうなっている。鹿の肉や乳を食べたり飲んだりするのだ。皮も使う。そうした意味では牛や豚と同じという訳だ。
「それでもなのね」
「そうなの。羊、これも」
「民族ね」
「そういうことよ。モンゴル人はとにかく羊なのよ」
　こう話すナンだった。
「わかってくれたかしら」
「ええ」
　ナンシーはナンのその言葉にこくりと頷いた。
「よくね」
「有り難うね。実は私もね」
「ナンも？」
「狼と一緒にいるわよ」
　にこりと笑って話すのだった。
「いつもね」
「狼と一緒になの」
「いい動物よ。友達よ」
「友達なの」
「そう、モンゴル人って遊牧民じゃない」
　とにかくここに話の中心があった。モンゴル人が遊牧民であるということがだ。ナンはそのことを話の軸にして話をするのだった。
「だからね」
「狼を飼ってるのね」
「飼ってるのじゃないのよ」
　それも否定するのだった。
「そうじゃなくてね」
「一緒にいるっていうのね」
「そう、友達だからね」
　にこりと笑っての言葉だった。