戦国異伝供書

「そうであるな」
「言われてみますと」
「その通りですな」
「実際にです」
「山は風にも林にも火にも負けませぬ」
「常にその場にあります」
「ではお館様はですか」
「今は山になられますか」
「長尾殿は他の三つになる」　
　即ち風、林、そして火にというのだ。
「ならわしはじゃ」
「その三つに対して」
「山じゃ」
　これでというのだ。
「負けぬ」
「そうですか」
「ではです」
「我等もです」
「お館様と共にあり」
「負けませぬぬ」
「何があろうとも」
「頼むぞ、今はじゃ」
　まさにというのだ。
「二郎も勘助も生き残った」
「だからこそですな」
「それだけにですな」
「負ける訳にはいかぬ」
「そうした戦になりましたな」
「どの者も当家に必要じゃ」　
　信繁も山本もというのだ。
「皆生きてこそじゃ」
「それで、ですな」
「これからも戦う」
「だからこそですな」
「今は負ける訳にはいかぬ」
　何としてもというのだ。
「だからよいな」
「わかり申した」
「ではです」
「我等も山となります」
「お館様と共に」
「頼むぞ、一騎でもな」
「一騎？」
「一騎でもといいますと」
「あの御仁は来る」
　信玄はこうも言うのだった。
「だからこそな」
「いや、一騎とはです」
「誰も来ないのでは」
「それはです」
「幾ら何でも」
　兵達は信玄に幾ら何でもと述べた。
「誰であろうと」
「この本陣までは」
「流石に」
「来ないのでは」
「幾ら何でも」
「一騎で敵の本陣に来るなぞ」
「ましてや総大将が」
　信玄の周りの者達は常道からこう考えた、だが。
　信玄だけは違っていた、こう言うのだった。
「お主達はそう言うがな」
「それでもですな」
「長尾殿は来られますか」
「お一人でも」
「そうされますか」
「今は皆戦っておる」
　信玄は自分のところにいる八千の兵も見た、確かに信繁や山本は助かったがそれでも皆死闘を続けている。
「この本陣も然りじゃな」
「はい、敵が来ております」
「そして我等も戦っています」
「そうなっています」
「そうじゃな、この状況ならば」
　まさにというのだ。