第二百三十六話 熊鍋その六
[8]前話 [2]次話
「しています、歌舞伎でも」
「この世界にもあるしな」
「そうした話がです」
「あってな」
「それを出した演出も」
これもというのだ。
「あります」
「そうだな」
「それをどうとか言いましても」
「何になるか」
「何にもならないかと」
一切というのだ。
「それは」
「男のそうした相手もいる」
遊女の様にとだ、英雄は言った。
「俺達がこの浮島に来る前からな」
「この世界に来る前から」
「既にあってだ」
そうしてというのだ。７４
「そのうえでだ」
「根付いていますから」
「それを禁じることもな」
「いらぬ騒動となりますね」
「そうもなるしどの教えでも禁じていない」
仏教でも神道でもというのだ。
「やはり普通とだ」
「思っていますね」
「この浮島でもな」
「起きた世界の日本でも同じで」
「織田信長公もそうだった」
森蘭丸だけでなく前田利家それに蒲生氏郷がその相手であった、このことは歴史でも何でもなく書かれている。
「武田信玄公も上杉謙信公もな」
「伊達政宗さんもでしたね」
「そしてそれをキリスト教の宣教師が見た」
その中にはフランシスコ＝ザビエルもいた。
「そのうえで激怒した」
「そうした話も残っていますね」
「しかしだ」
それでもというのだ。
「宣教師が怒るのは当然でもな」
「キリスト教から見れば」
「起きた世界では最近までだ」
それこそ二次大戦の頃でもであり今でも残っている。
「同性愛は絶対の悪だったからな」
「ソドムとゴモラの」
「だから激怒した」
キリスト教の宣教師達はだ。
「日本には恐ろしい悪徳が蔓延っているとな」
「それで大名にも怒りましたね」
「そうした」
そのフランシスコ＝ザビエルのことだ。大内義隆に対して言ったがその彼もまた同性愛者であった。
「これはキリスト教、起きた世界のそれから見ればな」
「まことに当然ですね」
「当時は特にな」
ましてザビエルは気真面目な人物だったので尚更だった、危険な船旅をしてまで遠い日本にまで布教に来た程に。
「そうだった、だが」
「それでも日本では」
「普通のことでだ」
「何故そう言われるのかわかっていませんでした」
「言われる方もな、長い間普通でだ」
そうなっていてというのだ。
「そしてだ」
「そのうえで、でしたね」
「言われる方も嗜んでいることが多く」
「何が悪いか、でした」
「そうだった、文化や信仰の違いだ」
英雄は言い切った。
「そして俺はだ」
「文化や信仰が違っても」
「それでもだ」
「構いませんね」
「この浮島にいるのなら治める」
その様にするというのだ。
[8]前話 [2]次話
※小説と話の評価する場合はログインしてください。
[5]違反報告を行う
[6]
しおりを挿む
[7]小説案内ﾍﾟｰｼﾞ
[0]目次に戻る
TOPに戻る
暁 〜小説投稿ｻｲﾄ〜
利用規約/ﾌﾟﾗｲﾊﾞｼｰﾎﾟﾘｼｰ
利用ﾏﾆｭｱﾙ/ﾍﾙﾌﾟ/ｶﾞｲﾄﾞﾗｲﾝ
お問い合わせ
2024 肥前のﾎﾟﾁ
しおりを解除