第四幕その六
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「殺し合いまではなかったからね」
「殺し合わないだけましよね」
「身内同士でそんなことがないだけ」
「やっぱりそうしたことあったら酷いから」
「周りから見ても」
「そう、だから僕は源氏より平家の方が好きかな」
どちらかというと、というお顔でした。
「そして清盛さんがね」
「先生頼朝さん好きじゃないしね」
「そのことははっきりわかるよ」
「自分でも言ってたしね」
「そうしたことを」
「悪い人とはね」
決してというのです。
「本当に思わないからね」
「義仲さんと同じで平家物語じゃ悪く書かれていても」
「やっぱり物語は物語で」
「史実を読むと悪い人じゃない」
「だからだね」
「そうなんだ、物語は面白くて」
それでというのです。
「読んでいて楽しいしこれも学問だけれど」
「文学だよね」
「そうだよね」
「だから先生も読んでるよね」
「平家物語も」
「だからいいけれど」
それでもというのです。
「史実はまた違うんだ」
「物語と史実はだね」
「また違うんだね」
「そこをわかっていないとね」
「駄目っていうんだね」
「そうだよ、物語に罹れていることを全部史実と思うと」
こうしたことをすると、というのです。
「駄目なんだよ」
「そういうことだね」
「つまりはね」
「先生もそのことがわかってるから」
「それでだね」
「今こう言うんだね」
「そうなんだ、平家物語の清盛さんは悪人だけれど」
物語を通じての悪役とです、先生は思っています。
「けれどね」
「その実はだね」
「清盛さんは悪人じゃなくて」
「実はいい人なんだね」
「木曽義仲さんも物語と違う人だね」
「そう、物語は物語で」
遠くを見る目になって言う先生でした。
「史実は史実なんだよ」
「その違いをわかっておかないとだね」
「間違えるんだね」
「清盛さんも義仲さんも誤解する」
「物語みたいに悪人と思ってしまうんだね」
「そうだよ、ただ頼朝さんは」
この人はといいますと。
「平家物語でも史実でもね」
「いい人じゃないんだね」
「あの人については」
「まず身内を殺して」
「敵を根絶やしにする人で」
「そうなんだ、いい人とはね」
到底というのです。
「思えないよ、陰気な人だね」
「史実でもそうなんだね」
「頼朝さんの場合は」
「先生が言うには物語と史実は違っているけれど」
「頼朝さんは違うんだ」
「敵は絶対に許さないで陰気な人なんだ」
「そうなんだよね、織田信長さんみたいなところもね」
そうしたところもないというのです。
「ないしね」
「先生が言うには信長さんは降った敵は許してるしね」
「先生が言うには」
「敵を根絶やしにまではしないから」
「だから頼朝さんよ
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