巻ノ百二 百地三太夫その十一
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「茶々殿が江戸に入ってな」
「そして大坂もですな」
「あの城から出てもらう」
「そうしてもらいますか」
「是非共」
「そうじゃ、わしも大坂が手に入ればじゃ」
そうなればというのだ。
「よいと思っておる」
「大坂が手に入れば」
「そこから西国を治められますし」
「天下の財も集まります」
「あそこさえ手に入れば」
「豊臣家は潰すに及ばぬ」
まさにというのだ。
「そこまでせずともよい」
「左様ですな」
「大坂さえ手に入れはです」
「もう豊臣家を潰さずともです」
「特にいいですな」
「そこまでせずとも」
「豊臣家も大坂がないとな」
この場所から出ればというのだ。
「何の力もない」
「左様ですな」
「大坂にいるから財も集まりますし」
「それにあの大坂城にもいます」
「だからこそ力があります」
「しかしその大坂から出れば」
「何でもないわ」
所詮はというのだ。
「だから茶々殿が出ずともな」
「豊臣家には大坂から出てもらう」
「そういうことですな」
「では、ですな」
「豊臣家は大坂から出てもらう」
「それでいいですな」
「それが条件ですな」
「後は大和にでもな」
この国に移らせてというのだ、幕府にとっては。
「国替えをしてじゃ」
「そうしてですな」
「もう後はですな」
「百万石にでもして」
「官位も高くし」
「それでよいわ」
大体家康と同じ考えだった。
「おおよそな、しかしな」
「締めるところはですな」
「どうしても締めますな」
「そうされますな」
「うむ、大坂から出てもらう」
これは絶対だというのだ。
「そしてどうしてもな」
「切支丹はですな」
「これからの大御所様のお考え次第では」
「こちらも」
「あれはよくない」
切支丹はというのだ。
「幕府にしてはな」
「民を奴隷にするなぞ」
「言語道断です」
「信じられませぬ」
「その様なことをするとは」
「全く以て」
「切支丹であらずんば人にあらず」
秀忠は目を顰めさせて言った。
「どう思うか」
「平家と同じ、いえ平家より酷いかと」
「実際は平家はそこまでではありませんでした」
「家臣には寛容でした」
「しかしあの者達はです」
「他の者に寛容ではありませぬ」
「むしろその逆です」
まさにというのだ。
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