巻ノ九十四 前田慶次その三
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「切支丹を禁じる」
「そうされますか」
「あの教えはよい」
切支丹、即ち耶蘇教のそれはというのだ。
「わしも少し読んだがな」
「それはですな」
「別に構わぬ、しかし他の教えを認めずあまつさえじゃ」
「民を奴婢にして他国に売り飛ばすなぞ」
「断じて許せぬ」
「だからこそですな」
「切支丹はな」
「このままではですな」
「禁じる、それも強くじゃ」
こうまで言うのだった。
「そしてそのうえでじゃ」
「天下も民も守りますな」
「そうする、これを破るならば」
「その時はですな」
「誰であろうと罰する」
やはり強い声で言ったのだった。
「そうしようぞ」
「さすれば」
「そのことも考えていくとしよう」
「わかり申した」
「これも政じゃ」
教えのことを考えることもというのだ。
「確かにしてな」
「天下も民もですな」
「守ろうぞ」
「これに反するならば」
「兵を起こしてでもじゃ」
そうしたことをしてもというのだ。
「防ぐ」
「そうでもしないとですな」
「天下は危ういからのう」
こう言うのだった、駿府において。そのうえで天下の政を見ていくのだった。
幸村もまた天下を見ていた、しかし彼はそうしたことは見ていても重くを置いてはいなかった、今の彼はというと。
天下の豪傑達を探し続けていた、そしてこの度も豪傑の一人を見付けてだった。伊佐に対して声をかけた。
「御主じゃ」
「次はですね」
「うむ、行き先は米沢じゃ」
「米沢といいますと」
「あそこには誰がおるか知っておるな」
「上杉殿が、そして」
「うむ、前田慶次殿もじゃ」
彼もというのだ。
「おられる」
「そしてですな」
「御主を前田殿に会わせたい」
幸村は伊佐に確かな声で言った。
「よいな」
「それでは」
伊佐はいつもの穏やかな声で応えた。
「米沢まで」
「行こうぞ、それでじゃが」
「はい、それでもですな」
「うむ、前田殿は槍じゃが」
「しかしそれがしは錫杖です」
使う武器はというのだ。
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