巻ノ六十九 前田慶次その十一
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「国の両輪となれた」
「まさに」
「治部は宰相の器じゃが」
「それでもですか」
「あ奴は平壊者じゃ」
前田も石田のこの難点を指摘した。
「あ奴自身にも言ったが」
「それでもですか」
「なおらぬ、正しいと思えばな」
そう思えばというのだ。
「あ奴は止まらぬ」
「誰に対しても」
「言う、場所も考えずにな」
「それが正しくあろうとも」
「人は言われたい時もあればじゃ」
「そうでない時もありますな」
「あ奴がそれがわかっておらぬ」
それが石田の難点だというのだ。
「何度言ってもな」
「正しいことは正しいですな」
「あ奴はな」
「そうした方だからですな」
「宰相の器でもな」
石田は確かにそれだけの人物だというのだ、だがその難所故にというのだ。
「あ奴をその場で止められる者が必要じゃ」
「そしてそれが」
「刑部じゃったが」
「その義父上がですか」
「病になってはのう」
「難しいですか」
「何かとな、どうしたものか」
前田は難しい顔のまま述べた。
「これからの天下は」
「治部殿だけでは危うい」
「平壊者故にな」
「しかし関白様がおられますし」
「いや、関白様の世にそのままなればよいが」
「と、いいますと」
「世の中何が起こるかわからぬ」
前田もこう言うのだった。
「だからな」
「若し関白様に何かあれば」
「太閤様の後が危うくなる」
「関白様にご子息がおられても」
「まだご幼少じゃ、まだ天下は幼君ではな」
「治りませぬな」
「そこまで至っていらぬ」
天下が統一されて間もないが故にというのだ。
「だからな」
「関白様でないと」
「関白様のお歳と資質なら問題ないが」
「関白様に何かあれば」
「次が危ういのう」
「では関白様を何とか」
「御主は大抵都におる」
このことから言う前田だった。
「だからな」
「関白様を」
「何かあれば頼めるか」
「わかり申した」
幸村は前田に確かな声で答えた。
「関白様の御身は」
「御主がおればじゃ」
幸村の腕を知っての言葉だ。
「頼れる、だからな」
「わかり申した」
「ではな、あとわしはじゃ」
前田はさらに言った。
「内府殿と共に大坂におる」
「前田殿は」
「うむ、そのうえで太閤様をお助けする」
「唐入りにはですな」
「行かぬ」
はっきりと名言した言葉だった。
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