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真田十勇士
巻ノ四十七 瀬戸内その六

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「そしてな」
「そのうえで、ですな」
「天下は統一される」
「そしてその統一の後ですか」
「問題は」
「果たしてどうなるかじゃ」
 幸村は遠い目になって述べた。
「羽柴家によき跡継ぎ、柱となられる方がな」
「共にですか」
「備わっているか」
「関白様の後に」
「それが問題ですか」
「跡継ぎには秀次公がおられるが」
 ここで幸村は彼の名を出した。
「甥御のな」
「ですな、あの方ですか」
「ご子息の捨丸様もおられますし」
「どなたかがですな」
「跡継ぎですな」
「捨丸様はご幼少」 
 幸村はこのことを指摘した。
「幼子は何時とうなるかわからぬ」
「七つまでは特に」
「危ういですな」
「昨日元気だったのにはあります」
「それもよく」 
 十勇士達もそれぞれ言った。
「では、ですな」
「捨丸様はわからぬ」
「それでは秀次公か」
「あの方もですか」
「少なくとも秀次公がおられれば」
 彼が健在なら、というのだ。
「まずは安心出来る、そしてな」
「柱ですか」
「そうなられる方もですか」
「これはお二人おられる」
 それだけというのだ。
「羽柴家にはな」
「弟君の中納言様ですな」
「そして利休殿ですな」
「そうじゃ、お二人じゃ」
 まさにその彼等だというのだ。
「羽柴家の両輪じゃ」
「政のですな」
「それですな」
「お二人がおられれば」
「柱も健在ですな」
「お二人に勝る柱はない」
 羽柴家にとってというのだ。
「関白様の両腕じゃ、特にな」
「弟君のですな」
「中納言様ですな」
「あの方ですな」
「そうじゃ、あの方がおられれば」
 まさにというのだ。
「利休殿も万全、まさにな」
「あの方が第一の柱ですか」
「関白様にとっても天下にとっても」
「そうなのですな」
「拙者はそう見る」 
 これが幸村の見ることだった、あらゆることの。
「その中で当家はどうしていくか」
「それが問題ですな」
「どうしても」
「天下の動きの中で」
「落ち着いていればな」
 そうであればとも言うのだった。
「よいがな」
「落ち着いていれば、ですな」
「我等も落ち着いてよい」
「だからですな」
「それに越したことはない、しかしまた乱れれば」 
 終わりかけている戦国の世が再びそうなってしまえばというと。
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